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“回乱?”吴成知道历史上闹得沸沸扬扬的大小和卓之乱和陕甘回乱,听到老回回的话,不由得来了兴趣,赶忙问道:“此话怎讲?”
“吴帅知道额之所以叫老回回,就是因为额信奉回教……”老回回指了指自己:“但吴帅可能不知道,回教也不是铁板一块,也分很多教派。”
“额信奉的这一派,叫格底目派,源自于大食的哈乃斐学派,格底目在大食语中意为‘古老’,故而民间一般俗称为‘老教’。”
“老教自唐代传入中土,与中土风俗儒家相融相合,时至今日,‘以儒释经’已成了教中主流,老教的经学大家、真回老人王岱舆就曾教导教众言:‘清真一教,不偏不倚,直与中国圣人之教理同道合。’教中经学大家,皆以学通四教为荣,既精擅于回教经典,也广泛研究儒释道三教理论。”
“除了上层的经学大家,底层的教众也大多融于中土风俗,回汉之间并没有什么界限,回教徒既崇信真神,也拜祭祖先,回汉通婚也很频繁……”老回回又指了指自己,咧嘴笑道:“老教的中坚力量,便是咱们这些卫所军官,西北的军户和世袭军官之中,不少就是老教信徒,活不下去的很多就投入义军中反乱朝廷,额就是个例子。”
吴成点点头,此事他也清楚,大熙占据的延安府在明代是回民聚居之地、整个西北回教徒最多的一府,大熙军吸纳了山陕边军和农民军中,也有不少回教士兵和军官。
但这些回教徒除了饮食和宗教信仰上的一点细微差异,基本和汉民无异,至少吴成的感觉中,他们和后世的“身份证少民”没什么区别。
“但如今的西域,却出现了新的情况!”老回回还在继续解释着:“据西域逃来汉地的老教弟兄所说,西域出现了一个叫‘苏菲派’的新派,据说是自河中地区传入西域,此派仪式简单、奉行苦行禁欲,组织严密,擅长组建教团,在西域形成噶德忍耶、哲赫忍耶、库布忍耶、虎夫耶四大门宦,民间俗称‘新教’,叶尔羌汗国的阿卜杜拉汗,据说就是借了他们的势而中兴。”
“新教以教团为本争利,自然不会允许其他教派存在,借着叶尔羌汗国的势力在西域大肆屠杀排挤其他教派教徒,不仅是回教徒,金刚乘佛教教徒、儒道教徒也屡屡遭到他们的打压排挤,四大门宦之间,也互有争斗。”
老回回顿了顿,扫视了一圈周围:“吴帅,老教在中土传袭千百年,早已与中土世俗紧密融合,而老教能在中土独占鳌头,是因为有咱们这些信奉老教
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